不久前，Instagram上還充斥著飽和濾鏡和低分辨率的照片。但隨后，21世紀(jì)頭十年那種華而不實(shí)、追求極致的風(fēng)格逐漸消失，取而代之的是對(duì)簡(jiǎn)潔線條和成熟調(diào)色板的興趣。似乎一夜之間，這個(gè)平臺(tái)變成了對(duì)極簡(jiǎn)主義的頌歌，充滿了室內(nèi)設(shè)計(jì)和生活方式的帖子，這些帖子來(lái)自那些以有機(jī)的、鸚鵡螺形狀的形式和蛋殼顏色的墻壁為錨的有影響力的人。網(wǎng)格上的一切都被精心設(shè)計(jì)成單色、整潔和統(tǒng)一的。

極簡(jiǎn)主義已經(jīng)被Instagram用戶熱切地采納為一種美學(xué)，其他幾乎所有人也不例外。近藤麻理惠（Marie Kondo）告訴我們，簡(jiǎn)約主義就是丟棄任何不能帶來(lái)快樂(lè)的東西。其他有影響力的人（和品牌）認(rèn)為，它是一個(gè)包含一些基本元素的超級(jí)整理衣櫥，或者是一個(gè)只有三種純天然產(chǎn)品的簡(jiǎn)單護(hù)膚程序。極簡(jiǎn)主義已經(jīng)成為"健康"的一種視覺(jué)表現(xiàn)，一種根植于炫耀性消費(fèi)的生活方式趨勢(shì)。

但這種松散的誤讀掩蓋了它數(shù)十年的建筑和設(shè)計(jì)哲學(xué)的根源，文化評(píng)論家Kyle Chayka在他的新書《渴望更少：與極簡(jiǎn)主義一起生活》（The渴望更少：Living with Minimalism）中調(diào)查了我們?nèi)绾纹x了極簡(jiǎn)主義的真正起源，并將其轉(zhuǎn)化為可以簡(jiǎn)化為"外觀"的東西。在這里，Chayka幫助消除了四個(gè)最大的極簡(jiǎn)主義神話。

極簡(jiǎn)主義的根基比你想象的要深

極簡(jiǎn)主義作為一種思想在社會(huì)和藝術(shù)領(lǐng)域的反復(fù)出現(xiàn)，揭示了哲學(xué)的核心悖論：它是對(duì)空間的一種安靜的慶祝，但也以其簡(jiǎn)單壓倒簡(jiǎn)單的大膽方式。"在二戰(zhàn)剛剛結(jié)束的時(shí)候，極簡(jiǎn)主義是一種流行的美學(xué)，因?yàn)樗且环N完美的、烏托邦式的風(fēng)格，每個(gè)人都可以接觸到，"查伊卡在電話采訪中說(shuō)。不久之后，在20世紀(jì)70年代，"簡(jiǎn)單生活"的理念開(kāi)始生根，這是最后一次有生態(tài)意識(shí)的消費(fèi)者實(shí)踐（減少消費(fèi)，更多地依靠自己）像今天這樣流行。Chayka說(shuō)："我認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體和金融危機(jī)是這次極簡(jiǎn)主義大受歡迎的真正原因。"

極簡(jiǎn)主義不僅僅是一種時(shí)尚風(fēng)格

不難想象為什么我們，作為一個(gè)社會(huì)，渴望更少。我們的生活被令人眼花繚亂的屏幕所主宰，這迫使我們將圖像置于現(xiàn)實(shí)生活的人性之上，"現(xiàn)在我們的很多視覺(jué)體驗(yàn)都在互聯(lián)網(wǎng)上。這是我們經(jīng)驗(yàn)的容器，"Chayka說(shuō)。"所以我們占據(jù)的空間很簡(jiǎn)單是有道理的，因?yàn)槲覀兓撕芏鄷r(shí)間在手機(jī)上。"

為了抵消科技對(duì)我們專注、休息和享受體驗(yàn)?zāi)芰Φ膫?，人們采用了極簡(jiǎn)主義作為一種視覺(jué)美學(xué)。它是空白的，無(wú)害的，自然的。它甚至被宣傳為一種自助的形式。

唐納德·賈德《混凝土中的15件無(wú)名作品》1980-1984

但是根據(jù)Chayka的說(shuō)法，"極簡(jiǎn)主義是關(guān)于直接體驗(yàn)世界和融入你的周圍環(huán)境。想想艾格尼絲·馬?。ˋgnes Martin）樸素的油畫，或者唐納德·賈德（Donald Judd）在得克薩斯州馬爾法（Marfa）寬敞的建筑吧。在建筑領(lǐng)域，極簡(jiǎn)主義起源于日本，在那里"人們對(duì)非常精致的紋理和用光和影創(chuàng)造體驗(yàn)的興趣非常濃厚——一種現(xiàn)代主義沒(méi)有的短暫性建筑，"Chayka說(shuō)。簡(jiǎn)而言之，極簡(jiǎn)主義曾經(jīng)有一種靈性，但在現(xiàn)在的表達(dá)中已經(jīng)消失了。Chayka說(shuō)："現(xiàn)在的風(fēng)格更像是麻木自己，創(chuàng)造一個(gè)保護(hù)性的環(huán)境。"

極簡(jiǎn)主義在道德上并不優(yōu)越

如今，極簡(jiǎn)主義有一種道德優(yōu)越感。"極簡(jiǎn)主義總是與道德純潔或存在于社會(huì)之外的感覺(jué)聯(lián)系在一起，無(wú)論是在世紀(jì)中葉的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)還是70年代的自愿簡(jiǎn)單主義運(yùn)動(dòng)，"Chayka說(shuō)。"如今，奢華簡(jiǎn)約主義的問(wèn)題在于，這種風(fēng)格與道德的純粹和外在的纖細(xì)聯(lián)系在一起，但它正在被大多數(shù)圈內(nèi)人所接受——富有的女性和科技行業(yè)的億萬(wàn)富翁。"極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格（我們今天看到的）是一種根本不是極簡(jiǎn)主義的現(xiàn)實(shí)。他說(shuō)："如果有一個(gè)金融安全網(wǎng)可以讓你把所有的房子都買回來(lái)（如果你愿意的話），那么為了更大的空間而把自己的房子打掃干凈并不激進(jìn)。（史蒂夫喬布斯（Steve Jobs）的黑色高領(lǐng)毛衣和牛仔褲并不是極簡(jiǎn)主義，而是一種不被多樣化所累的決定。）因此，認(rèn)為擁有更少物品的人更健康、更有條理的說(shuō)法忽視了這樣一個(gè)事實(shí)：參與這一趨勢(shì)與其說(shuō)是一種內(nèi)在的旅程，不如說(shuō)是一種外表。這在道德上毫無(wú)優(yōu)勢(shì)可言。

Eames House interior, 1952年

極簡(jiǎn)主義不是一種商品

今天在instagram上出現(xiàn)的極簡(jiǎn)主義不可能誕生在美國(guó)以外的任何地方。"我認(rèn)為極簡(jiǎn)主義的商品化已經(jīng)非常美國(guó)化了，"Chayka說(shuō)。"完全極簡(jiǎn)主義生活方式的理念深深植根于美國(guó)……我們過(guò)度消費(fèi)一切，即使是極簡(jiǎn)主義。家庭組織企業(yè)家近藤麻理惠（Marie Kondo）似乎抓住了這個(gè)美國(guó)人的致命弱點(diǎn)；她轉(zhuǎn)向銷售家居用品，反映出一種天才般的意識(shí)，即消費(fèi)者渴望購(gòu)買代表一種意識(shí)形態(tài)的物品，盡管他們只是對(duì)這種意識(shí)形態(tài)的膚淺運(yùn)用。這也使得極簡(jiǎn)主義在Instagram上的成功顯而易見(jiàn)；如今，它已成為一個(gè)深深嵌入平臺(tái)的元素，成為某一品牌炫耀性消費(fèi)的代名詞。

在京都的Yumiya Komachi的一個(gè)房間里

接下來(lái)是什么

在不久的將來(lái)，極簡(jiǎn)主義的趨勢(shì)可能會(huì)再次從主流意識(shí)中消失，就像過(guò)去一樣。"我認(rèn)為我們已經(jīng)達(dá)到了極簡(jiǎn)主義的頂峰，（現(xiàn)在正在）超越它……極簡(jiǎn)主義是一種潮流和風(fēng)格，它在波浪中來(lái)來(lái)去去。我們開(kāi)始沉迷于它，然后發(fā)現(xiàn)它并不能解決我們的問(wèn)題，"Chayka說(shuō)。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，極簡(jiǎn)主義根本不是一種現(xiàn)實(shí)的生活方式，因?yàn)槲覀冑Y本主義社會(huì)的結(jié)構(gòu)依賴于持續(xù)的消費(fèi)和過(guò)度放縱的態(tài)度。簡(jiǎn)而言之，極簡(jiǎn)主義——正如它在當(dāng)今文化中所存在的那樣——是一種特權(quán)。"這就是蘋果商店和禪寺的區(qū)別，"Chayka說(shuō)。"蘋果商店從不改變——那里有干凈的玻璃、鋼鐵和空曠的空間。但如果你想想禪寺里的巖石花園，它總是隨著時(shí)間而變化和移動(dòng)…這比創(chuàng)造一種永不改變的東西更有趣，也更可持續(xù)。"